Допоможи, Господь, добро робити,-
Тебе через діла хай бачать люди.
Допоможи мені усюди-всюди,
По Слову вічному Твоєму жити.
10/2015
* * *
Раз, два, три, чотири, п\\\'ять-падають листочки.
Раз, два, три, чотири, п\\\'ять-так спливають рочки.
Природа вчить, що час \\\"біжить\\\"
І мудрий той, хто їм цінИть.
* * *
Курка-кудкудаче, півники-співають,
Цвіркуни-цвіркочуть, солов\\\'ї-сюркочуть.
Вся природа славить! А що я скажу?
Що до ніг Створителя свого покладу?
11/2015
* * *
Невизначеність... \"Як і як?\",
Та хто загадку серця розгадає?
Іде по світу чоловік-жебрак
Та внутрішню хто бідність розпізнає?
09/2015
Довіряю Тобі, як колись,
Всі думки мої, Боже й бажання,
Ти трудись наді мною, трудись;
На Тебе покладаю вповання.
05/2015
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
